今年是清华大学建校115周年，也是清华大学教育学科建立100周年。100年来，清华大学教育学科由立而废，由废而兴，中间虽经历许多波折，但却始终学脉绵延，行健不息，立言立德，不忘初心。清华大学教育学科的百年发展，与大学和国家的命运密不可分，归功于在清华学习和工作的历代教育学人的矢志努力和卓越贡献。为缅怀前辈，致敬历史，砥砺后人，开创未来，我们辑选了若干则已经过世的清华大学教育学人的生平故事和思想箴言，与校友们及全国学界朋友们分享。邱椿先生

先生箴言（教育哲学是）教育哲学家根据科学知识社会背景、个人经验以确立一根本假定或观察点，再根据这个观察点去估定调和及发现教育价值，去说明古今教育思潮之缘起与变化，去批评教育原理与实施，去组织一崭新的严密的教育思想系统，一方面使人明了教育事业之多方的关系，另一方面又有统一的态度为从事于教育工作的指南。邱椿.教育哲学的历史哲学[J].教育研究,1929(13):675.

（文化是）一个民族对于自然及社会环境不断地谋实际的及理想的改造，以维持及丰富其团体生活，世世相传，代代积累，而含有永久价值的总产业。邱大年.广西教育与广西文化之将来[J].广西教育，1928(创刊号):16.

邱椿（1897—1966），字大年，江西宁都人，1912年以江西省第一名成绩考取清华学校，在清华园内度过了八年，中、英文均为“甲等”。1920年赴美深造，先后获华盛顿州立大学教育学学士学位、哥伦比亚大学文科硕士和哲学博士学位，师从杜威、克伯屈、赖斯纳等知名学者，邱椿的博士论文《唯用主义派的教育理论》（今多译为“功利主义”），以英国哲学家边沁、密尔和穆勒为研究对象，剖析唯用主义“经济刺激影响教育需求”的核心主张。邱椿于1925年1月赴德国慕尼黑大学专研教育学，期间接触欧洲马克思主义思潮。当年10月回国，先后在北师大、厦门大学、西南联合大学、北京大学担任教职，讲授教育哲学、教育史等课程。他曾两次出任北师大教育系主任，指导了张岱年的本科论文，以“博学深思”“滔滔雄辩”之才著称。1929年他率先将唯物史观引入教育哲学的研究。1949年8月，邱椿随北大教育系并入北师大，1952年后转向中国古代教育思想家研究，他开创的“哲学阵营—教育思想—社会评价”研究范式，即脱胎于马克思主义“方法论—教育现象—阶级属性评价”的分析逻辑。

邱椿先生学术成果涉猎广泛，晚年遗著《古代教育思想论丛》（上中下三册）为其代表作，全书约80万字，系统梳理了古代多位思想家的教育哲学思想，此外还著有《教育哲学》《学制》《欧战后之西洋教育》《中国新教育行政制度之研究》等多部著作。此外由于历史条件的限制，邱椿先生的多数论著未能正式出版，所幸在先生家人的悉心珍藏与守护下，这些学术成果以手稿与讲义的形式完好留存至今。这些手稿主要包含《中国教育史讲义》、《中国教育思想史》、《文化演变的律动性之理论》、《近代教育学说讲稿》、《世界教育史》、《王阳明的教育思想》、《叶适的哲学和教育思想》、《李塨的教育思想》、《陆九渊的哲学和教育思想》、《王守仁的教育思想》、《陆九渊的教育思想》、《陈亮的哲学和教育思想》、《颜元的教育思想》、《袁燮的哲学和教育思想》、《黄宗羲的哲学和教育思想》、《杨简的哲学和教育思想》等，约计一百多万字。

学术研究中，邱椿早年深受杜威实用主义教育思想影响，1929年率先将唯物史观融入教育史研究，开创了全新研究范式；研究上反对单纯史料考据，坚持史论结合、中西比较，兼顾科学与人文视角；教育行政层面主张调和集权与分权模式，平衡教育效率与民众需求；他倡导理性进步的民族教育，同时重新发掘中国传统教育的现代价值，是推动中国教育史学科学化的重要开拓者，其研究思路对后世影响深远。参考文献：

周慧梅.马克思主义历史观与中国教育史学科范式转型——以北京师范大学教育史“五老”学术实践为考察中心[J].教育学报,2025,21(6):166-181.来源 | 清华大学教育学院