读书日分享 | 张钢:管理者该是“控制者”还是“承载者”?

作者:编辑部发布时间:2026-07-19 17:01:12

不聊KPI,只论“天地之道”:“浙”里读书周的画风有点不一样READING“浙”里读书日在第31个“世界读书日”来临,我国首个全民阅读活动周启幕之际,浙江大学MBA茶修俱乐部精心策划了一场回归心灵与智慧的思想盛宴——“老子读书会”活动。在学院的一间静谧研讨室内,二十余位MBA学子暂别繁忙的商业战场,以茶为媒,以书会友,在氤氲茶香中开启了一场跨越千年的文明对话。导读嘉宾:张钢· 浙江大学管理学院教授

· 浙大MBA《儒家文化与企业管理》《战略领导力》课程教授我们不仅读书,更在读时代、读自己。在三小时的深度共读中,大家不再局限于书本的字面含义,而是聚焦于先秦智慧与现代组织管理的深层共振——探讨“无为而治”如何重塑领导边界,“上善若水”如何优化团队韧性。这场特别的读书日活动,不仅是一次经典的复归,更是一次管理思维的重构。活动回顾澄清误解:从“道教”与“黄老”中还原《老子》本义

张钢教授在导读中首先指出,大多数人对《老子》的理解,是受到了两层历史滤镜的干扰。第一层滤镜是道教:先秦时期并无《道德经》这一书名,原书仅称《老子》,既指人也指书。直到东汉年间,张道陵为创立道教,将老子奉为“道德天尊”,其书改称《道德经》。这是对学习“老子”的一个首要提醒和纠正:“以后不要说‘道德经’了,就说《老子》或‘老子五千言’。一说道德经,就已经有意无意受了道教的影响。”第二层滤镜是黄老之学:张钢教授引述战国时期齐国稷下学宫的历史指出,汉初文景之治的“无为而治”常被等同于道家管理思想,实则不然。他详细讲述了“田氏代姜”的历史典故,指出黄老之学本质上是用法家语言包装的控制逻辑,核心是“术”与“势”,与《老子》的“上善若水”哲学有本质区别。

据张钢教授介绍,他本人的学术立场及对《老子》的管理学解读,在其著作《老子的管理要义》的“导读”部分有系统阐述。该书的核心观点是:《老子》并非神秘主义的哲学思辨,而是一部关于“组织何以可能”的管理经典。组织如“天地”,管理者当为“承载者”

张钢教授进一步提出,要理解《老子》的本意,必须先理解作者其人。他引述《史记·老子韩非列传》的记载:老子姓李名耳字聃,曾任“周守藏室之史”,即周王朝国家图书馆与档案馆的馆长。据近现代史学大家吕思勉考证,这一职位约相当于副丞相。张钢教授补充了老子的时代背景:公元前520年周景王驾崩后爆发王子朝之乱,失败的王子朝携周王室所有图书典籍奔楚,老子由此失业。《老子》五千言正是这位组织顾问在职业生涯终结后,对组织何以兴、何以亡的反思。

在此基础上,张钢教授提出了一个核心观点:组织本身是看不见、摸不着的“观念存在”。他以浙江大学为例指出,没有人能指着紫金港校区的某一栋楼说“这就是浙江大学”。组织不会说话,必须由管理者来代言。他援引《老子》开篇“道可道,非常道;名可名,非常名”解释道:在《老子》的隐喻体系中,“道”即组织的核心价值观,“名”即岗位名称与规则体系。 天地承载万物而不发号施令,正如同一个优秀的组织,其领导者不应是事必躬亲的“控制者”,而应是提供土壤和养分的“承载者”。

多元理解:分享各自的管理感悟在互动环节,MBA同学们结合自身工作实践分享了阅读《老子》的不同理解。俞剑斌分享道,他从《老子》“上善若水”中体会到的是管理者的“处下”姿态。“过去我总觉得管理者要比下属更强、更懂、更能干。今天读到‘水善利万物而不争’,才意识到管理者的价值不在于证明自己多厉害,而在于能不能让团队里的人变得厉害。”他结合自己在科技公司带研发团队的经验,谈到如何从“事事拍板”转向“提供资源和支持”。

吴小宁从“道法自然”中获得了关于企业文化的启发。他认为,很多公司花大力气做文化建设,写标语、搞活动、发手册,效果却往往流于形式。“老子说‘道’是看不见的,但它贯穿万物。真正的企业文化可能也是这样,不需要天天喊口号,而是要让价值观像天地承载万物一样,渗透到每一个决策和日常行为里。”以书为舟,持续精进

儒道互补,方为中华文化之全貌;知行合一,才是管理学习之归宿。 中华文化的源头,从来不是单一的。如果用一句话概括,儒家是“立规矩”的学问,道家是“讲道理”的智慧。儒家回答的是“人与人如何相处”。 它从修身开始,到齐家、治国、平天下,构建了一套完整的责任体系。在企业中做绩效考核、定岗位职责、讲忠诚担当,这些背后都是儒家的“名正言顺”与“义利之辨”。它给组织以秩序、给个体以方向。

但儒家有一个天然的倾向,就是容易走向“有为”。 管理者总觉得要做点什么,要定目标、追过程、拿结果。做得越多,系统越复杂,成本越高,甚至适得其反。这时候,道家就出来纠偏了。 老子回答的是“组织如何自运行”。他告诉管理者:天地之所以能长且久,是因为它不为自己而生;圣人之所以能成其大,是因为它始终处下、不争、无为。 这里的“无为”不是什么都不做,而是不要妄为,不要用你的主观意志去代替组织的客观规律。

“儒道互补”构建完整的管理思维框架。既有规则又有弹性,既讲担当又懂放手。 “知行合一”则是 这个框架落地的唯一途径:不在事上磨,终究是空谈。张钢教授书籍推荐图书信息: [以]尤瓦尔·赫拉利著,林俊宏译,《智人之上:从石器时代到AI时代的信息网络简史》,中信出版社图书信息: [英]尼克·博斯特罗姆著,黄菲飞译,《未来之地:超级智能时代人类的目的和意义》,中信出版社

图书信息: [荷]本雅明·范·罗伊,[美]亚当·费恩著,高虹远译,《规则为什么会失败:法律管不住的人类行为暗码》,上海三联书店出版

“在这个快节奏的时代,我们太需要这样一个‘慢下来’的空间了。”本次活动的主持人、浙大MBA24级周末2班杨雨菲动情表示。“希望读书会能成为同学们‘放下手机、远离琐务、安心阅读两三小时’的精神栖息地”。在她看来,文化是组织的“根与魂”,深厚的底蕴不仅能滋养个体心性,更能转化为提升组织韧性的无形力量,有效降低管理成本。

据悉,这仅仅是个开始。浙大MBA茶修俱乐部将继续深耕传统文化沃土,在5月、6月推出系列经典研读活动,也 诚挚欢迎更多MBA同窗加入这场阅读修行,在一盏清茶、一卷书香中,沉淀浮躁,修炼管理者应有的格局与境界。杭州第一场2026年预审报名正在进行中深圳第一场2026年预审报名正在进行中2027浙大MBA招生进行中先人一步找到组织请识别下图二维码进入招生问答群内容来源:浙大MBA茶修俱乐部杨雨菲责编:周映彤审核:马金