2026年世界读书日，环球网推出系列学者专访。苏州大学人文经济学研究院特聘教授任平受邀，围绕其新作《新时代人文经济学》展开对话。这部由四川人民出版社于2026年3月出版的著作，试图回应一个长期困扰学界的难题：西方经济学传统中的“人文缺失”能否被超越？任平给出的答案是—从唯物史观出发，建构一套立足中国实践的新时代人文经济学自主知识体系。

在任平看来，西方经济学的核心问题在于将“理性人”作为逻辑起点，忽视了人的文化属性。文化与经济长期被视为互不关联的“两个平行世界”，导致学科割裂。马克思早在《巴黎手稿》到《资本论》的论述中，就批判过这一弊端，主张“人文回归”。任平认为，只有唯物史观的哲学视野才能整体把握人文与经济的内在关联。这一判断，贯穿了他数十年的学术生涯。

任平的学术转型并非偶然。1984年，他在中国人民大学攻读研究生期间，参与李秀林教授主持的国家社科基金重点项目子课题，以“行为方式的现代化研究”为题完成硕士论文。从那时起，他就着力研究经济行为与伦理、价值、文化观念的关系。在苏州大学四十余年，他主持现代化发展哲学研究，指导硕士生、博士生和博士后，人文与经济的现代化始终是他关注的领域。

真正让任平将理论聚焦于人文经济学的，是苏州这片土地。千年吴文化底蕴深厚的苏州，何以连续20年经济总量位居全国地级市榜首？这是一个谜。2008年，他主编的《苏南现代化研究》丛书（苏州大学出版社，七部）中，《苏州之路》和《苏州精神》两部著作，开始系统探索以“张家港精神、昆山之路和园区经验三大法宝”为核心的苏州精神，如何成为苏州经济发展的内在灵魂。2021年，他又主编《新时代苏州精神》（中国社会科学出版社），进一步追问人文精神如何推动苏州经济社会高质量发展。

这些地方实践，为任平的理论建构提供了扎实的实证基础。在《新时代人文经济学》中，他提出了一系列“置换”理论：在逻辑起点上，将西方经济学的“理性人”置换为“文化人”；在研究对象上，将“财富的增长”置换为“人文经济形态”；在微观、宏观和国际经济学领域，分别提出“人文新企业”“人文新市场”“人文新政府”“人文新国际”等概念。这些置换并非简单的概念替换，而是基于唯物史观中国逻辑的系统性重构。任平强调，人的本质“在其现实性上是一切社会关系的总和”，人不仅是“社会人”，更是“文化人”。因此，人的全面发展成为新时代人文经济学的逻辑出发点，需要将人的需要侧和供给侧统一起来说明。

在具体战略层面，新时代人文经济学对西方经济学的“人文悖论”展开系统批判。微观层面，传统西方企业理论基于“理性人假设”和逐利冲动，而人文新企业强调人文要素与经济要素的共生共荣；宏观层面，人文新市场和人文新政府试图超越市场与政府的二元对立；国际层面，人文新国际则着眼于构建更公平、更具人文关怀的全球经贸秩序。任平认为，这些置换理论的核心，是让“人文回归”经济学。

苏州样本为这些理论提供了最直接的验证。除了苏州市连续20年地级市经济总量榜首，昆山市连续21年登顶全国百强县之首，昆山玉山镇连续10多年冠于全国千强镇之首，苏州工业园区地区经济总量连续18年领跑全国经开区。在即将出版的《昆山样本研究》中，任平团队着力总结中国式现代化昆山新实践的目标体系，试图为全国地区现代化提供探路样本。

任平的阅读习惯也值得关注。他长期保持对中西方哲学经典、文化类著作和经济学诺奖得主著作的细读习惯，德文版MEGA2是必读之书。大学时代，他的读书笔记就有7种不同规格的本子。在费孝通先生指导下，他参与过社会学研究，建立了苏州大学社会与发展研究所、苏南发展研究院等机构，主编多卷本《苏南现代化研究丛书》《21世纪新概念城市研究丛书》。这些跨学科的训练，使他能够将零散的阅读心得转化为系统的理论成果。

从1984年的硕士论文到2026年的《新时代人文经济学》，任平用了四十多年时间，完成了一次从哲学思辨到经济学理论建构的学术跨越。人文经济学能否真正超越西方范式，还需要更多理论争鸣和实践检验。但至少，苏州的案例表明：当人文精神成为经济发展的灵魂时，经济可以走得更远。